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思想·學術

500 篇文章

王志剛:毛澤東與人民軍隊的現代化

    說人民軍隊現代化,不能不說到毛澤東同志。中國軍隊和國防現代化是在毛澤東親自決策、直接領導、具體部署下進行的。毛澤東對建設現代化的軍隊和國防,貢獻是全方位的,從指導思想、戰略方針到編制體制、武器裝備等方面都是親力親為、嘔心瀝血。  國防尖端武器裝備不但代表著綜合國力,而且代表著軍隊現代化的程度。“兩彈一星核潛艇”的研制成功,把人民解放軍的現代
2019-12-28 互動:107

張文木 | 古田會議的劃時代意義

  1894年的中日甲午戰爭及其結局,對后來的遠東政治影響是深遠的。對甲午戰爭的研究不能就事論事,不能僅僅從技術和細節比較中孤立地研究這場戰爭,而應將這場戰爭放在此后半個多世紀的大歷史中來考慮。  ——刀子一旦失去節制,如果它還鋒利的話,其結果是可怕的  研究甲午戰爭,不能回避這樣一個問題,即甲午海戰日本是贏了還是敗了?就事論事的孤立看,日本當然是贏了;但把它
2019-12-28 互動:69

老田:為什么“毛主席晚年錯誤”總是被揪住不放——謹以此文紀念毛主席誕辰126周年

  為什么“毛主席晚年錯誤”總是被揪住不放——謹以此文紀念毛主席誕辰126周年  老田  很多人說主流們太不厚道,不是說“追悼會上無壞人”么,怎么老是揪住毛主席的晚年錯誤不放呢?難道說除了毛主席之外,其他領導人都成了圣人和完人,怎么不見提他們的錯誤?  其實,這個事情還真的怪毛主席自己,他老人家的偏向性太強大了,以至于幾十年來,對毛澤東思

2019-12-28 互動:691 毛主席誕辰126周年

汪暉:文件與文本——思想史方法論的再思考

  原編者按:本文是汪暉老師早期的筆記性質的文章。汪暉老師首先從“思想史”的三種英文表述,從三種不同表述的背后挖掘西方學界對于思想史的不同理解,進一步說明西方學界強調思想史不僅要從文本出發同時也要采取觀念史更為廣泛和深刻的社會文化史的研究取向。接著汪暉老師將視野從西方轉向中國大陸的思想史研究的三種傳統,通過爬梳哲學史傳統、思想史傳統和“新儒
2019-12-28 互動:13

安生:人性、資本主義與共產主義——紀念毛主席誕辰126周年

  關心經濟動態的讀者,直接去看與讀者閑聊。  硬核的東西寫起來很累,也不太受歡迎,但是不寫硬核的東西,對不起長期以來堅定支持我的讀者。  ****************************************************  12月26日是老人家誕辰126周年。  老人家一生最大的理想是實現共產主義。  老人家為了建設一個富強民主文明強大的社會主義現代化的社會主義國家奮斗終身。他為之奮斗的國
2019-12-28 互動:123 毛主席誕辰126周年

龔云 | 毛澤東與中國農民問題

  近代以來,中國農民處于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役之下,處在社會的最底層;分散落后的小農經濟模式,生產力水平低下,加上沉重的剝削,使農民的生活陷入極度貧困。正是在毛澤東的帶領下,通過以土地革命為中心的政治革命,實現農民翻身解放,通過農村社會主義現代化,實現農民共同富裕。  1970年代末啟動私有化和市場化改革以來,農村重新恢復到一家一戶為單位的小農生產
2019-12-27 互動:79 毛主席誕辰126周年

李東宏:給中國人的腳釘驢掌——評民法典草案

  民法典草案終于公布并要上會審議了!作為一個法律人被迫站出來,發出自己最后的吼聲——絕不能通過民法典!一、中國法學家是法學抄手和法學神漢,不配起草中國民法典  小丑在殿堂。  近幾十年來,中國某些法學家一直是在抄襲。法學界有句順口溜,日本抄歐洲的,韓國抄日本的,臺灣抄韓國的,大陸抄臺灣的。有一個“聰明”的法學家直接從德國抄來了物權無因性理論,結
2019-12-26 互動:421

1949年毛澤東關于建設新中國的思考和實踐

  1949年10月1日,中華人民共和國成立,“中國的歷史,從此開辟了一個新的時代”。中國共產黨領導中國人民經過28年浴血奮戰,贏得了新民主主義革命的偉大勝利,建立了人民民主專政的共和國,中國人民從此站起來了,中國歷史進入到一個新紀元。  如何建設新中國,讓飽受苦難的中國人民過上安定幸福的生活,讓歷經百年風雨的中華民族走上繁榮富強的偉大復興之路,成為新的歷史階段以毛
2019-12-26 互動:56 毛主席誕辰126周年

馬克思主義的金融資本理論:分析世界百年未有之大變局的理論工具

  [摘要]金融資本積累的內在矛盾導致了英美等西方社會的系統性經濟、社會、政治和國際關系危機,導致了新自由主義向民粹主義的轉化。新自由主義從抽象人性論出發引申出一套以人格權、所有權、契約關系、公民權等為內容的形式自由的規范體系,這一套體系是金融資本運行的形式條件,它無法理解金融資本自我否定的邏輯,無法理解金融資本產生危機的機制,也就無法理解新自由主義自身為新民粹
2019-12-26 互動:23

曠新年 | 毛澤東:一份沉重的遺產

  1976年毛澤東離開這個世界的時候,當時美國華裔物理學家楊振寧對新舊中國作過這樣的比較:“二十世紀初的中國社會是一個在封建主義和帝國主義層層壓榨之下暗無天日的社會。是一個農村整個破產,工業被帝國主義全盤控制的社會。用魯迅的話說,是一個吃人的社會。”“受了毛澤東思想的影響,在中國產生了新的精神面貌,在第三世界產生了新的世界觀,在發達國家里產生了對人
2019-12-26 互動:243 毛主席誕辰126周年

江宇:毛澤東對中國國家治理道路的探索【紀念毛主席誕辰126周年】

  國家治理的中國道路:毛澤東的探索  江 宇  原載《馬克思主義研究》雜志2016年第7期  【內容提要】國家理論是馬克思主義的核心問題之一。新中國成立后,毛澤東在馬克思到列寧探索的基礎上,對國家治理進行了探索,形成了獨創性的社會主義國家治理思想和實踐,包括:建設強有力的人民民主專政國家,實現人民真正的聯合;現階段社會主義國家既要承認和利用資本主義因素,又要引導和限制;
2019-12-26 互動:50 毛主席誕辰126周年

古田會議:紅色管理的豐碑 ——紀念古田會議召開90周年

  1929年12月28日至29日,中國東南方閩西的一個名叫“古田”的小山村。剛剛出生兩年多的中國工農紅軍,在毛澤東主導下,召開了一次歷史性會議——紅軍第四軍第九次黨代表大會,史稱“古田會議”。這次會議系統總結了自1927年以來中國共產黨創立紅軍的斗爭經驗,確定了用馬克思主義建設黨和新型人民軍隊的路線方針原則制度,給人民軍隊注入了靈魂、指明了方
2019-12-25 互動:48

怎樣理解馬克思說的“亞細亞生產方式”?

  馬克思的偉大歷史功績之一就是發現唯物主義歷史觀,找到了把歷史當作一個十分復雜、充滿矛盾,但畢竟是服從客觀規律的統一過程來研究的途徑。根據唯物主義歷史觀,社會發展是一個由生產力發展不同高度決定的不同社會經濟形態依次更替的自然歷史過程。承認不承認全人類的歷史發展服從于統一的客觀規律,把人類歷史的發展看作是一元的還是看作是多元的,這是涉及唯物主義歷史觀的一個重
2019-12-25 互動:20

洪子誠 戴錦華 賀桂梅 毛尖︱當代中國人的情感結構與文學經典——以閱讀為中心的對話

  摘 要:由于當代中國特殊的歷史語境,文學閱讀在很大程度上不僅是個人成長經歷中的“秘密”,也勾連著不同歷史時期的政治形勢、社會氛圍以及文化環境等因素。當代中國一代又一代的年輕人正是通過文學閱讀,在確認了一系列文學經典的同時,也形塑了不同代際間差異極大的情感結構。這就使得文學閱讀成了理解當代中國社會文化的一個獨特而重要的線索。2019年5月23日,北京大學中
2019-12-25 互動:10

老衲先生:毛澤東文化與日月同輝——堅決廢除肉刑

  毛澤東文化與日月同輝——堅決廢除肉刑  “權威”“專家”在與毛澤東相關的歷史事件上突出的表現為篡編歷史、混亂邏輯、顛倒是非,讓稍懂歷史的人們一眼即可看穿,不是這些人對史料掌握的程度不夠,也不是智商或思維程度有問題,而完全是人品在起作用,也即完全是為了行桀犬吠堯之事。  在蘇區肅反問題上的作為,就突出的表現為這一點。  一、毛澤
2019-12-25 互動:171 毛主席誕辰126周年

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