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“中國模式”是個不姓社也不姓資的怪胎

水里的魚 · 2019-11-06 · 來源:烏有之鄉
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歷史是個窄門,中國不和第三世界國家聯合,中國就是孤家寡人,中國就是被第一世界和第二世界聯合敲詐、欺騙、利用、玩弄的對象,中國人民永遠是帝國主義的奴仆。

  “中國模式”是個不姓社也不姓資的怪胎

  1、趙紫陽的話說錯了嗎?

  近期看了郭志琪的《評趙紫陽的改革開放》一文,對文章中的觀點表示小小的不贊同,這里說說自己的看法。

  首先,我比較認同趙紫陽當年的話——改開與四項基本原則是矛盾的。他說的確實沒錯,40年了,大家想想改開干的是什么活?將原計劃經濟改為市場經濟,將公有制體制解體為各種類型的混合所有制。四項基本原則是什么?是指堅持社會主義道路,堅持人民民主專政,堅持中國共產黨領導,堅持馬克思列寧主義毛澤東思想,也就是堅持上層建筑,堅持政治體制。綜合來看改開其實做了一個變革經濟體制而堅持政治體制的事情。這個怎么理解?就像往蘋果手機里裝進了安卓的操作系統,想想都覺得不可思議。

  大家都知道任何社會都存在一個這個社會存在的合理性或者說合法性,也就是道,也就是大前提。比如古代中國,儒家思想是指導思想,儒家哲學就是道,儒家的道就是追求天人合一,天地萬物上下有序,所以人類社會就應該是一個上下有序的等級社會,所以三綱五常、禮教、等級森嚴等就存在其合理性,也所以中國古代社會能夠呈現古代社會的樣子;資本主義也是如此,資本主義的道就是人性自私,將任何東西都資本化,然后在市場交換,資本需要自由流動以獲取利潤,所以自由主義是資本主義天然的外衣,也所以市場經濟成為了資本主義主要的經濟表現形式;同理社會主義的道是人的社會化,是勞動者生產力的解放,所以資本退出舞臺,計劃經濟和按勞分配成為社會主義必然的經濟形態,也所以無產階級專政成為了必然的政治條件。然而“中特”的道是什么呢?我不知道,相信很多人也不知道。理論上不存在,實踐中很模糊。

  大家都知道,形而上者謂之道,形而下者謂之器。器是具體的表現形式或者說實體,而道才是根本。萬物都是道為先的,道成立器才能是一個有功用的器,道不成立器就是個沒用的器。我們看看改開這些年中國社會的變化就不難發現,市場經濟體制改革舉步維艱,市場化的結果是收效甚微。比如房價問題,房地產市場成為了少數人和政府聯合操縱的市場,并不是一個公開透明充滿競爭的市場,再比如醫療、養老、消費、股市等等,充滿了信息不對稱和惡性操縱,政府機構臃腫,國企事業單位腐化。再比如現在的產能嚴重過剩問題,按照市場經濟的經濟周期,泡沫早就該破了,經濟早就該下行了,特別是房地產,但是實際卻是持續增長,市場經濟幾十年居然沒有經濟蕭條期,市場經濟的自我調節功能完全失效,不是真正的有效市場,這是違反市場經濟規律的,這是自欺欺人的發展方式。

  在中國無法形成真正的有效市場,根子上是政治體制的問題,原因很簡單,市場經濟是和資本主義配套的經濟制度,就像蘋果手機里裝的是IOS系統一樣,道器合一的,也是和諧的。但是市場經濟遇上了社會主義的政治體制,就扭曲了,就變形了,就亂碼了。看看實際情況是不是如此?不用說,現實給出了答案。

  那么問題出來了,改開的目的到底是什么?為何會出現如今的復雜矛盾?

  根據總設計師的話:改開是社會主義制度的自我完善,改開的目的是通過向資本主義國家學習先進的經驗,然后發展我們社會主義自身。從這個看其實很明顯就存在巨大的矛盾,社會主義和資本主義是對立的主義,也就是道不同不相為謀,不是因為如此美蘇時期也不會形成兩個陣營的格局。所以我們雖然通過開放學到了是資本主義的器,但器有了道才能有功用,所以實踐中就必不得已逆向而上來進行道的改革,由此帶來了政治體制改革的問題,這就是所謂的“自我革命”(現在中央說自我革命,每次聽到都想呵呵,世界上哪個政黨活到要革自己的命?恐怕這么做的只有ZG)。自我革命怎么個革法?如何下手?先動哪部分?有沒有風險?動壞了怎么辦?這些問題看不到解,也無法解,一解就就解成前蘇聯了,為什么?因為歷史發展的門太窄了。且不論這些,單從總設計師的另一句話——改開如果使中國重新出現了階級,出現了兩極分化,那么改開就失敗了來看,改開已經宣告了失敗。

  趙紫陽的話確實說的不錯,改開要學習資本主義,那就必然道器一體不可分家的學,才能學到位,才能有功用,畢竟資本主義的發展已經十分成熟,道器分家就會變成道不馭器,自相矛盾的結果,相反這樣是更有害處的(當然我不是為他翻案,我不是帶路黨,而是趙說的話確實有道理,值得讓我們反思)。

  改開不是往資本主義去也不是繼承“老路”,那就沒有方向去了,就變成了沒有頭緒的無頭蒼蠅了,那就真的是摸著石頭過河,既沒有理論依據也沒有實踐可行性,于是中國就像一個拄著拐棍,掛著吊瓶的高危病人一樣步履蹣跚。改開否定了前30年的探索(主席的大多數建設路線被認為是“左”的路線被否定,至今被承認的只有開國、兩彈一星、工業基礎建設等代表國家主義的零星的幾點),否定了公有制的集體計劃經濟,否定了繼續革命理論,否定了階級斗爭,當然也不允許自由主義發展,也不允許私有化,也不允許政治體制變革(所謂的“既要警惕‘左’也要防止右,但主要是防止‘左’”),那么中國就逐漸演變成了一個不左不右沒有主義的國家,中華民族就變成了一個沒有思想和信仰的民族,成了虛無主義的世界(其實虛無主義不只是歷史虛無主義,很多人一談虛無主義就局限在歷史虛無主義,實際上這只是虛無主義的一小部分)。為什么那么多有錢人都選擇移民?為什么清北每年那么多優秀學生都選擇海外留學,一去不返并且勤奮的建設著外國?我們要好好想想這個問題——因為沒有主義的土壤是留不住人的,沒有思想和信仰滋養的國度是沒有希望的。

  其實筆者不贊同網絡上揮舞著民族主義的大棒對中國富人和優秀學子向海外移民的口誅筆伐,這恰恰是虛無主義的表現,恰恰是無腦的行為,因為人類作為一個大腦高度發育的動物,終究是需要信仰的,終究還是要相信些什么的,不論什么主義,終究還是要有主義的,革除了主義只能使中國陷入思想和信仰的沙漠,這比單純信仰資本主義還可怕。(這才是中國為什么出不了世界頂級的各種大家和中國人整體自卑、崇洋媚外的根本原因——道的丟失,而非單純教育體制的問題。)筆者不支持移民但很理解這些人的心理,因為對于有思維能力的人類而言,思想和信仰是必不可少的,不論是什么主義,追求主義都是追求進步的人必然選擇的道路。當年錢老毅然決然離開優越的美國而來到貧瘠的中國并不是因為什么民族情懷而是因為毛主義(可惜的是如今我們這個信仰沙漠化的國度將這個事實做了刪除,說起錢老只提愛國不提主席。相同的還有如電影《攀登者》等影視作品中對毛主義的刪除)。同樣的道理,如今若干中國優秀兒女奔赴歐美不是因為喜歡當漢奸而是因為對自由主義的追求。

  2、中立主義是改開的本來面目

  回到上面的問題,既然改開是社會主義制度的自我完善,那么為什么我們不能繼承主席時代的遺產,繼續實行人民公社和集體經濟,繼續堅持和發展與社會主義相匹配的計劃經濟制度,完善我們已經探索了30年的發展道路,繼續堅持三個世界和繼續革命理論,不斷對外輸出革命,聯合最廣大多數的第三世界國家與第一世界國家進行斗爭?為什么要放棄主席的革命路線?從這些問題中我們可以清晰的看出來總設計師的思想:他并不是一個徹底的共產主義革命者,不想走繼續革命的道路,也不想一味遵守馬列毛主義的原教旨以階級斗爭為綱,他的改開并不是想追求馬列共產主義的實現,也不是想像蘇聯一樣直接變成美國那樣的資本主義國家,而真實的他是個中立派,他只是想盡快發展經濟,讓中國富起來而不論選擇什么樣的道路和方式(所謂貓論)。這樣的結果導致了所有制的中立,導致了發展至今的所謂中國模式,導致了中特道路,導致了現在所有的中國社會現實。由此說明改開實際上是一種中立主義的發展路線。

  中立主義何以存在?也就是中立主義的合理性從何而來呢?

  中國經歷了前30年和后40年兩個不同的歷史時期,經歷過沒經歷過的人都懂得,這是兩個完全不同的歷史時期。從中立主義看,前30年是左的路線,尤其那十年是極左的反動路線,而自由化又是右的路線,顯然中立主義就是不左不右,那中立主義到底是什么路線?天知道。雖然現在中央一直三令五申要統一意識,前后兩個30年不能互相否定,但是現實真的能做到嗎?要做到除非搞歷史虛無主義,在歷史敘事方面做手術,比如砍掉文革,比如將主席的思想做刪改,將最重要的馬列的階級斗爭去除,將主席的繼續革命理論閹割,然后移花接木,嫁接在改開的歷史上,統一于經濟建設,統一于偉大復興的歷史目標,一系列意識形態的“外科手術”就是想將中國人的意識統一起來,形成大一統的格局,最終實現中立主義的合法存在。整個過程好比是在用基因手術刀做的基因的剪切接合手術,最后培育出來的就是轉基因產品——概念很新但是副作用大不能食用。看看我們的社會主義價值觀:民主、自由、平等……這些從西方資本主義文明復制粘貼過來的生僻拗口的詞匯在現實的中國社會顯得多么的擰巴,同時時下現實中的中國發生的每一件事又是多么的讓這些“舶來品”顯得無地自容。筆者不禁感嘆:中國什么時候才能真正擺脫這種“大雜燴”的局面呢?什么時候才能有自己真正的原創呢?

  即便“外科手術”已經做了,但是中國人的意識真的統一了嗎?我認為相去甚遠。首先香港和臺灣就是個大問題,ZG就解決不掉這個分裂的問題。其次國內各階級之間,各民族團體之間,各利益集團之間,不同的主義者之間存在著深深的裂痕,統一必然需要一個相同的意識形態的根,而現實世界上的意識形態不是馬列毛就是封修資,歷史沒那么多種選擇,歷史其實是個窄門。

  3、歷史是窄門

  歷史看似有多種發展的可能,但其實是個窄門,因為世界本質上是一分為二的,對立的統一體,任何國家不是資本主義就是社會主義,任何個人不是無產階級就是資產階級,不存在中間狀態,這是人類歷史發展到資本主義這個階段決定的。但是中立主義者不這么認為,中立主義者認為世界一分為三,自己可以當那個藏在背后的“小三”,和其他二者的任何一方都可以搞搞曖昧,占占便宜,以達到自己心里的“小算盤”。但是大家都知道,當小三的最終命運就是被揭發、被鄙視、被拋棄、被打回原形。中國離開了一分為二的世界觀、三個世界的理論、繼續革命的路線,最后就成了一個真正的“小三”,沒有朋友沒有戰友沒有兄弟也沒有陣營,拋開“世界第二”的遮羞布,中國依然還是那個第三世界國家,拋開“全球化”的騙局,世界依然還是三個世界。

  歷史是個窄門,中國不和第三世界國家聯合,中國就是孤家寡人,中國就是被第一世界和第二世界聯合敲詐、欺騙、利用、玩弄的對象,中國人民永遠是帝國主義的奴仆。同樣,ZG不帶領人民繼續革命,沒有經濟基礎支撐的上層建筑就失掉了其原有的合法性,就免不了遭人謾罵、唾棄、鄙夷和懷疑,也就免不了和蘇G一樣來一場真正的徹底的自我革命,歷史沒有別的多余的選擇,所謂“中國模式”不過是個不姓社也不姓資的怪胎。

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