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郭松民 | 從吳京儀表板上的全家福談起

郭松民 · 2019-11-23 · 來源:高度一萬五千米
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電影作為文化消費品,其核心一定是你自己的價值觀。如果沒有這一點,就永遠只能做好萊塢的山寨版。

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  近兩年來,包括“浪球”在內的幾部商業“大片”確實有比較強的觀賞性,看不到進步是不對的,但無論是從表現手法還是從價值觀層面看,這些電影“山寨好萊塢”都很明顯。

  對這一傾向進行分析和批評,無非是希望中國電影能夠繼續進步,但在部分影迷當中,卻“護短”成風,似乎誰敢說個“不”字誰就是和中國電影過不去,這其實并不利于中國電影發展。

  比如,今年年初,《流浪地球》爆款時,我曾在一篇影評中指出:

  宇航員劉培強(吳京 飾)操縱空間站撞向木星時,掏出一張全家福插在儀表板上,這一細節曾出現在1996年上映的好萊塢電影《獨立日》中,這種細節相同的模仿,在一定程度上折射了好萊塢對中國電影的微妙影響。

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  當然,認為這一細節模仿《獨立日》,或許稍嫌武斷了一點,它也可能模仿的是其他美國電影。

  事實上,從1954年反映朝鮮戰爭的《獨孤里橋之役》到不久前剛剛上映的《決戰中途島》,美軍飛行員在預感到將有去無回時,把全家福插在儀表板上的細節比比皆是。

  日本電影也常常模仿這一“規定動作”,2013年日本熱映的《永遠的零》,神風飛行員宮部久藏駕機撞向美軍航母前,也將妻女的照片插在儀表板上。

  所以,劉培強的這一動作,真的是對好萊塢的模仿,承認這一點確實令人憋氣,但不承認這一點,則缺乏起碼的實事求是精神。

  沒想到,指出這一顯而易見的“簡單事實”,卻激起了不少“浪球”粉的憤怒,由于他們無法正面進行反駁,便只能用“找茬”或“如此說來所有在擋風玻璃前掛照片的司機都是照抄《獨立日》了”之類自鳴得意的說詞表達不滿。

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  在進行決死戰斗之前,的確沒有把全家福插在儀表板上的“中國傳統”。

  我曾經在空軍航空兵部隊服役多年,讀航校時就學習血灑長空的英雄飛行員事跡,從來沒有聽到或看到過類似“細節”。以我對當年飛行大隊風氣的了解,如果有哪位飛行員動輒拿出家人照片長吁短嘆,定會被視為軟弱,甚至會遭到戰友善意的嘲笑。

  中國電影,尤其是前三十年的新中國電影,也從來沒有展示過這樣的“感人細節”。

  這實際上牽涉到“家庭”這一概念在中美兩國文化中的不同地位。

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  美國立國的文化基礎是“新教倫理”,這一點亨廷頓在其著名的《我們是誰?——美國國家特性面臨挑戰》一書中有詳細論述,這里不贅。

  在“新教倫理”和20世紀以來美國逐漸形成的自鳴得意的“中產階級”文化中,“家庭”具有核心地位,被視為美國社會穩定基石,也是一切個人努力與奮斗的出發點和歸宿。

  無疑,為家庭過上幸福生活而奮斗的過程,同時也是為資本增殖而奮斗的過程。因為一個不重視家庭的人,不可能成為一個好的流水線工人,也不可能成為一個勤勤懇懇的公司職員。

  作為美國的意識形態國家機器,好萊塢電影不厭其煩地表現家庭的核心地位,所有的好萊塢電影其實都可以概括成——“一個男人回家的故事”。

  把全家福插在儀表版上投入決死戰斗,甚至撞向敵艦,基本含義正是“回家”,是經典的美國式表述。

  好萊塢電影中,不僅正面表現對家庭的重視,也從“反面”表現家庭的不可侵犯。

  不少觀眾喜愛的《阿甘正傳》(1994年)中,不重視家庭,投身反戰運動和女權運動的珍妮,被導演安排死于艾滋病,不能享受家庭幸福;《致命的誘惑》(1987年)中,膽敢插足別人家庭的單身職業女性艾利克斯,最后被一槍擊斃了!

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  中國文化中,家庭絕不是不重要,但和美國有很大不同。

  1954年拍攝的軍事題材影片《渡江偵察記》,也有一個和家庭有關的細節:

  偵察兵渡江前,戰士們發現老班長吳老貴的鞋與眾不同——不僅簇新,而且一只繡著“渡江勝利”,一只繡著“打老蔣”。

  老班長一邊驕傲地把腳翹起來給大家看,一邊忍不住夸起“孩子他娘”(“官名叫李桂蘭,翻身以后起的”)了,“到底是老區的,覺悟比我還高”,“人家跟我說,你要打過長江去,解放江南的人民,要爭取立功,你一人立功,咱全家光榮”,眉宇之間,掩飾不住的是喜悅和自豪感。

  這里我們就看出區別了:

  如果說美國文化中,家庭是目的與意義本身的話,那么中國文化中,家庭則只有和一個更偉大的目標與事業聯系在一起才有意義!

  “吳老貴”和“李桂蘭”對家庭的理解,固然有濃厚的革命文化色彩,但在中國傳統文化中,也能找到脈絡。

  比如,大禹治水,“三過家門而不入”,就是因為大禹認為,相對于家庭來說,為天下解除水患才是更重要的。

  再比如,岳母刺字的故事。對岳母來說,岳飛只有“精忠報國”才是自己的好兒子,做不到這一點,深明大義的老人家是不會讓岳飛進家門的。

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  劉培強將全家福照片插在儀表板上,這一好萊塢用得俗爛的細節能夠被中國觀眾廣泛接受,折射了一個現實:晚近三、四十年由于社會漸趨原子化,國人的“外部意義世界”大面積塌陷,由此產生的后果就是家庭的意義被極度凸顯了。

  繼續辨析這個細節,并不是要對“浪球”窮追猛打,“浪球”已經是過去時了,而是希望能夠讓大家明白這樣幾點——

  哪些是我們的?哪些是別人的?  

  作為后發國家,中國電影模仿好萊塢也許不可避免,但不要將模仿硬說成你本來就是這樣,硬把炸雞說成是中國傳統食品其實正是一種不自信的表現;  

  文化的交流與相互借鑒是必要的,但一定要消化并實現“中國化”之后才能說是自己的;  

  最后,電影作為文化消費品,其核心一定是你自己的價值觀。如果沒有這一點,就永遠只能做好萊塢的山寨版。

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